ジャカルタの北部にある旧市街地コタ地区は、ジャカルタがバタビア（Batavia）と呼ばれていたオランダ統治時代の商業の中心地であり、特にコタトゥア（Kota Tua 古い都市）と呼ばれるコロニアル様式の建造物がたくさん残るファタヒラ広場（Fatahillah）周辺は、近年政府によって保全工事が進められています。
先日「じゃかるた新聞」から購入した「日本人が見た100年前のインドネシア 日本人社会と写真絵葉書（青木澄夫著）」を読むと、100年以上前に行商人や売薬商、女衒（ぜげん）に騙され売り飛ばされて来た「からゆきさん」などが、バタビア周辺だけではなくインドネシアの各地に根を下ろして生活していたことに驚きます。
時間をかけて現場を訪問するという行為は労働集約的行為であるため、時間が有限である以上は1人あたりの生産効率に限界がくるのは目に見えていますが、逆張りの理屈で考えると競合他社が「渋滞が酷いから客先訪問は止めよう」と考えることに対する差別化になっているわけです。
ブカシは朝6時半から7時までの間に通学と通勤が集中するため、おびただしい数のバイクで道路が埋め尽くされますが、帰宅時間は人によってまちまちなので夕方の渋滞は朝ほどでもありません。
インドネシアの風習や商習慣の中で、いろんな場面で登場してくるインドネシア人と、国籍とか職業とかのバイアスを持たず、一人の人間として関わり合いを持てるかどうかが、現地に根ざしているかどうかの判断基準になります。
インドネシアのジャワ島では、15世紀まではインドとの交流によりヒンドゥ教と仏教を中心とした王朝が栄え、それ以降にアラブとの交流によりイスラム化が進んでいきますが、ボロブドゥールは8世紀～9世紀の大乗仏教を崇拝するシャイレーンドラ朝（Wangsa Syailendra）時代に、およそ75年かけて建てられたと言われています。
弊社の社名（PT BAHTERA HISISTEM INDONESIA）について、その関連性をしばしば問われる「バッテラ」という鯖の押し寿司がありますが、面白いことにこれがポルトガル語を語源とした外来語です。
ムラピ火山は今年2018年5月に水蒸気爆発による噴煙を山頂から5,500mもの高さに上げたばかりの活火山ですが、2010年の大噴火による火砕流では死者322人、避難者13万人という大惨事を引き起こしました。
ブロモ山（Gunung Bromo 標高2,329m）とは、ブロモ・テンガー・スメル国立公園（Bromo Tengger Semeru National Park）内にある活火山であり、ジャワ島最高峰のスメル山（Gunung Semeru 標高3,676m）、ワタンガン山（Gunung Watangan 標高2,661m）、ウィドダレン山（Gunung Widodaren 標高2650m）、クルシ山（Gunung Kurusi 標高2,581m）、バトック山（Gunung Batok 標高2,470m）と合わせた6人兄弟の中で一番背の低い末っ子で、一人だけ常時もくもくと白い煙を吐いています。
自分が面白くないと感じることは、他人にとっても面白くないことであり、逆に面白くないことを敢えてやってしまえば競合の少ないブルーオーシャンで勝負できると、思考そのものを変えることによって、いつの間にか面白くないことが面白いに変わっているという発想です。
人間は感性と理性を最大限に発揮して生きる生き物であり、無理に感情を押し殺したとしても、自分の中で感性と理性のバランスを取ろうとする防御本能が働くため、心理的に、社会的に意思に反する不可解な行動をとることがあります。
喧嘩は感情的になったほうが負け、と頭で理性的に理解していても、感情が邪魔してなかなか実行できないのは当然のことであり、これで自己嫌悪に陥る必要はないのです。
他人が書いた人生標語や企業の企業理念に対してそれほど違和感を感じないのは、真理とは多様性の奥にある唯一無二ものであるからであり、真理を見出すための具体的方法が、デカルトの「方法序説」の4つの規則です。
探求した結果として得られる真理に大きな違いが出るとすれば、それは神を信じるか信じないかの違いであり、デカルトは「我思う、ゆえに我あり」という言葉で神の存在証明を行いました。
インターネットは情報収集に便利ですがそこには真理はなく、「方法序説」の4つの規則に基づいて真理を追究するためには、現実世界での経験値が重要です。
ストレッチとヨガの違いは、最終目標到達点が体の柔軟性なのか、精神の安定なのかの違いです。
ヨガは本来ヒンドゥ教の修行方法であり、身体能力を極限まで生かすポーズと呼吸法で、神に近づくという宗教的意味合いが大きかったのですが、ヨガが宗教から切り離されることによって、瞑想により心の平安を求め、普遍の学問的原理である哲学を見出す手段に変化しています。
ストレッチは直接的に精神の安定や神への帰依を目指すものではありませんが、血流の循環が活性化することにより、肉体的にも精神的にも心の安定を得られる効果があります。
基本手技の反復練習によって自分の術式は確立されるが、技術だけでは相手の心の不安は和らげることはできない。
小説やドラマが現実世界で役に立つということは、情報自体の価値がもたらす一過性の効果よりも、主人公の発言や行動に共感することで、現実世界での自分の振る舞いに何らかの影響を与えるという汎用的な効果を意味している。
人間の相対的価値とは、結局はどれだけ他人に役に立てるか、ということなんでしょうが、人の役に立つには他人が出来ないことが出来たり、他人よりも物知りだったりする必要があります。
椰子の実液の電解質と血漿（血液の液体成分 ）のバランスは血液とほぼ同じで、輸液の代わりに椰子の実液が使えるとまで言われており、また抗菌活性を持つラウリン酸と、免疫システムの細胞から分泌されるタンパク質であるサイトカインが含まれているため、体液のpH値（水溶液中の水素イオン濃度を表す指数）をバランスさせることで皮膚組織の維持効果や抗発癌性、抗血栓性（血液を凝固させない力）という効果があります。
ココナッツミルク（古い実の果肉から抽出）は100gあたり150kcal（1Lの水を1度上げるのに必要なエネルギー）と牛乳の2倍（67kcal)のカロリーですが、コレステロール値（体内の脂の一種）は低いです。
タイではIT市場が成熟しており、IT導入に際しての負荷よりも得られる効果のほうに着目される傾向が強く、どんな商材でも少なからずニーズを掘り起こしやすいため、引き合いだけは得られやすい。
赴任した時点で税務報告、本社への業績報告は既に確立済み、実績系のITインフラはある程度固まっているので、むしろ何か新しいネタを探して実績を上げよう、という発想になりやすい。
逆にシステム化が遅れているインドネシアは、商材自体を市場に合わせる努力をより一層強くしないと引き合い自体の発掘に苦労する。
インドネシアで日本人が就労する場合、労働法2003年法律第13号にて規定されているとおり「インドネシア人に技術や専門知識の移転をする」ことが前提で、日本人の仕事が管理や指導が中心となるため、普段から意識して実務をやるモチベーションを高めておかないと、自分の付加価値が下がってしまいます。
日本人が普通に生活している分には凶悪犯罪に会う可能性は極めて低いですが、スリ、置き引き、強盗等の犯罪者は日常生活のどこにでも居るのがジャカルタなので、外を歩く際にはゴルゴ13並に前後左右に常時警戒を怠らないほうがいいと思います。
インドネシアでは、年間売上がRp.4.8Milyarに満たない法人/個人は、利益に関係なく外形基準としての売上に対して1%の外形標準課税（Pro forma perpajakan standar）がかかるのは、小規模ビジネスの場合、会計処理のシステム化が遅れており、迅速に正しく利益（Pendapatan Bersih）を算出することが困難であると推測されるため、より簡素化した売上に対する1%という方法が取られます。
法人税は一律課税所得に対して25%ですから、仮に利益率が4%の会社が25%の法人税を納税する場合、4%ｘ25%＝1%なので、売上に対する比率は外形標準課税と同じになります。
