インドネシアの植物

「インドネシアの植物」と聞いて思い浮かぶのはカリマンタン島の熱帯雨林の中で発見される世界最大の花ラフレシア、バリ島を象徴する花でもありお供えものチャナンに添えてあったりホテルのレセプションで歓迎の意味を込めて耳に挿してもらったりするフランジパニ（プルメリア）、灼熱の熱帯気候を体現するようなハイビスカス、傘替わりに使えそうな大きな葉っぱで有名なアロカシア（クワズイモ）などです。

コロナ禍により都市部の上流層の人々が自宅に引き籠る時間が増えたことで観葉植物栽培ブームが発生し、地方の既存栽培事業者だけでなく、趣味として植物の栽培を行っていた人達が、ECサイトを通して販売するようになりましたが、そもそも零細事業者をオンライン上に乗せるというのはインドネシアの国家戦略にかなっており、植物自体がエコに訴えやすく時代に合ったビジネスと言えるでしょう。

当ブログでは僕と同じようにインドネシアに関わり合いを持って仕事をする人が、日常生活やビジネスの現場で出会うさまざまな事象のコンテキスト（背景）の理解の一助となるような植物についての記事を書いています。

モンステラ（Monstera）

Monstera（モンステラ）は、アメリカ大陸の熱帯地方に自生するウコギ科ウコギ属の草花植物45種の属名で、名前の語源はラテン語で奇怪を意味する「monstrum」で、その名のとおりモンスターが手を広げたように見えますが、極めて縁起の良い植物で玄関に置いて金運をもたらすと言われています。

常緑のつる性植物で、木の上に20メートルの高さまで成長し、空中に張った根をフックに使いながら上に登っていき、濃緑色で非常に大きく葉は長さは25～90cm、幅は15～75cmに達し、葉身に穴が開いていることが多いです。

コロナ禍中に海外で高額取引された事例が影響し、インドネシア国内での取引価格も上昇しました。

アデニウム（Adenium）

フランジパニ（frangipani）はプルメリアはメキシコや中米、カリブ海地域の固有種であるインドソケイ属の花であり、南ブラジルと北フロリダ州などの暖かい地域でも栽培されており、属内の植物の一般的な名前は広く地域や品種応じて異なりますが、フランジパニまたはプルメリア（Plumeria）と呼ばれることが一般的です。

インドネシアではバリ島を象徴する花であり、寺院の庭やホテルのプールサイドにバリ風庭園を造るには欠かせない存在であり、スパのフラワーバスで湯舟に敷き詰められたりマッサージオイルの香り付けとして使用されます。

ハイビスカス（Hibiscus）

ハイビスカスはアオイ科アオイ属の草花植物で、世界各地の温帯・亜熱帯・熱帯地域に自生している数百種からなる属の中では、大輪で派手な花を咲かせることで知られています。

ギリシャ語のhibiskos（ヒビスコス）に由来して名付けられたという説が有力であり、このhibiskosは美を司る女神（hibis）に由来するという説もありますが、実際のところよくわかっていません。

ハイビスカスはインドネシアではbunga sepatu（靴の花）と呼ばれ、交配によって生み出された色とりどりのハイブリッド種の花が栽培されています。

ブロメリア（Bromelia）

ブロメリア科（ブロメリア属）は、主に熱帯アメリカ大陸に自生する75の属と約3590種の単子植物のひとつで、アメリカの亜熱帯と熱帯西アフリカにも数種が見られます。

なかなか花が咲かないブロメリアは一生に一度だけ花を咲かせる一回結実性植物で、花を咲かせた親株は子株を出して世代交代し、花を咲かせた後は根元あたりから子株が生えてきて枯れていく運命にあるらしく、これが人間の理想の夫婦と重ね合わせて花言葉が考えられたのだと思います。

サボテン（Kaktus）

サボテン（Kaktus）は葉、茎または根の内部の柔組織に水を貯蔵している植物の総称である多肉植物の一種であり、砂漠や海岸のような乾燥地帯に生育するものが多く、一般に園芸業界ではサボテンとそれ以外のSukulen（多肉植物）とに分けて呼ばれることが多いです。

西ジャワ州のレンバン（Lembang）には、涼しい気候を生かして多くのKaktusやSukulenを栽培するハウスが存在します。

カラジウム（Caladium）

カラディウム（Caladium）は、南アメリカや中央アメリカが原産の草花植物の一種で、主に森林の開けた場所や河川敷に生育し乾季には休眠します。

インドネシアでは一般的に「クラディ」と呼ばれる非常に人気の高い植物であり、交配を重ねることによって葉脈が透けて見えるような薄色の鮮やかな色合いのハイブリッドの葉っぱが特徴的です。

アンスリウム（Anthurium）

アンスリウム（Anthurium）は、約1000種の草花植物の属で、アルム目アルム属（Araceae）の中では最大の属であり、一般的な通称としてアンスリウム、テールフラワー、フラミンゴフラワー、レースリーフなどと呼ばれ、アメリカ大陸原産で、メキシコ北部からアルゼンチン北部、カリブ海の一部に分布しています。

Kuping Gajah（象の耳）やLidah Gajah（象の舌）と呼ばれる巨大な葉っぱを持つ種類はインドネシアでも非常に人気が高いです。

アロカシア（Alocasia）

アロカシア属（Alocasia）は、Araceae（アレクサ科）の属の広葉性の根茎性または塊茎性の多年草で、熱帯・亜熱帯アジアからオーストラリア東部に原産で、その他の地域では広く栽培されています。

インドネシアの道路のラウンドアバウトや中央分離帯等に植えられている光景をよく見かけますが、アロカシアの濃緑の巨大な葉の存在感によって熱帯地域の雰囲気が演出されます。

アグラオネマ（Aglaonema）

Aglaonema（アグラオネマ）は、ウコギ科ウコギ属の花き植物で、アジア・ニューギニアの熱帯・亜熱帯地域に自生しており、インドネシアではコロナ禍での観葉植物ブームによって最も注目されるようになった植物の一つです。

日本での人気も高いためインドネシアから輸出もされますが、山中で自生するアグラオネマの乱獲により自然が荒らされているという指摘も出ています。

サンスベリア（Sansevieria）

インドネシアでサンスベリアを栽培することの利点として、まず第一にインドネシアの温暖な気候と豊富な日光は、サンスベリアの成長に非常に適していることが挙げられます。

サンスベリアはもともと乾燥に強い植物であり、インドネシアの気候条件に適応しているため、適度に日が当たる風通しのよいベランダやガレージなどで栽培でき管理は比較的容易です。

そして他の植物と比べても空気を浄化する能力に優れており、室内の空気品質を改善する効果が期待でき、これは都市部や工業地域など、大気汚染が懸念される地域で特に価値があります。

カラテア（Calathea）

一般的に植物は特定のエネルギーや気を持ち、その配置や環境によって生活の質や運勢に影響を与えると考えられており、カラテアの栽培は風水的に意味があり、家庭やオフィスの環境を改善し、豊かさや幸福、平穏などのポジティブな要素をもたらすと考えられています。

1. 豊かな繁栄：
   カラテアは美しい葉と豊かな緑色を持ち、風水では繁栄や成功を象徴する植物とされています。その魅力的な姿は、豊かさや幸福を呼び込むエネルギーを持っていると考えられています。
2. 平穏と調和：
   カラテアは葉が閉じるときに音を立てる「祈る植物」としても知られています。風水では、この特性が家庭やオフィスの環境に平穏や調和をもたらすとされています。ストレスの多い現代社会で、心を落ち着かせる効果が期待されます。
3. 清浄な空気：
   カラテアは室内の空気を浄化し、有害な化学物質をフィルタリングする効果があります。風水では、清浄な空気は健康や幸福につながると考えられており、カラテアの栽培は家庭やオフィスの健康環境を改善します。
4. 積極的なエネルギーの誘導：
   カラテアの美しい葉はポジティブなエネルギーを引き寄せると信じられています。そのため、風水では、カラテアを特定の場所に配置することで、そのエネルギーが周囲の空間に広がり、ポジティブな気持ちや運気を呼び込むとされています。

ブーゲンビリア（Bougainvillea）

インドネシアにおけるブーゲンビリアは美と豊かさ、生命力と強さ、そして文化的な意味を持つ植物として重要視されており、その美しい花や強健な姿は、人々に喜びや希望を与え、豊かな生活や文化の一部として親しまれています。

1. 美と豊かさの象徴
   ブーゲンビリアの美しい花や色彩は、美と豊かさを象徴する要素として広く認識されています。その鮮やかな花々は、庭や公共の場所を彩り、豊かな生活や繁栄を表現するシンボルとして愛されています。
2. 生命力と強さの象徴
   ブーゲンビリアは熱帯地域や温暖な気候に適応した強健な植物であり、その生命力と強さは困難な状況においても生き抜く力を象徴しています。インドネシアの気候や環境にも適応しやすいため、庭や公園、街路樹などで広く見られます。
3. 文化的な象徴としての役割
   インドネシアでは、ブーゲンビリアは文化的な象徴としても重要な役割を果たしています。この地域では、ブーゲンビリアの花や色彩が、美しさや繁栄を祝う様々な行事や祭りで使われることがあります。また、花や苞（ほう）の形状が伝統的な装飾やアートにも取り入れられています。

植物栽培から学ぶ人生の教訓

宮本武蔵が「一乗寺下り松の決闘」で吉岡剣法の清十郎と伝七郎の兄弟を倒した後、突然富士山の麓の坂東平野で農業を始めたのは、剣で人に勝つことだけを考えてきたものの、おのれに勝ち人生に勝ち抜くという方向に心が傾き、それだけではなく剣から得た悟りを持って人を生かすことが出来ない筈はないと考えるようになったからでした。

剣で人に勝って、自分に勝って、さらに人を生かすという理念の実践としての、この地味に続く農業のくだりはその後の「巌流島での戦い」で、絶対的な武芸の天才である佐々木小次郎に勝つことが出来た理由として重要な描写であると考えます。